К пониманию сущности феномена современного «политического ислама». Часть 1

Аннотация

В статье представлен авторский взгляд на современный политический ислам как на исторический феномен, развернутый во времени и проявляющийся как в собственно политическом, так и, что наиболее существенно, в цивилизационном пространстве взаимоотношений западного и исламского миров. Особое внимание уделено проблеме классификации современных исламских политических движений; предложена новая версия классификации.

исламский мир; западный мир; политический ислам; исламизм; фундаментализм; исламская революция; исламизация; классификация современных исламских движений.

1. Абдуллин Я. Джадидизм, его социальная природа и эволюция // Из истории татарской общественной мысли. Казань, 1979. С. 91–117.
2. Аль-Джанаби М.М. Особенности современного исламского политического феномена // Пространство и Время. 2015. № 3(21). С. 41–50.
3. Ганкевич В. На службе правде и просвещению. Краткий биографический очерк Исмаила Гаспринского. Симферополь: Доля, 2000.
4. Ерасов Б.С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М.: Наука, 1982.
5. Исмаил Гаспринский и Туркестан. Сб. статей / Отв. ред. Али Хамзин, Наим Каримов. Ташкент: Шарк, 2005.
6. Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: Введение к социокультурному осмыслению. Казань,1997.
7. Найдёнов М.С., Николаев Э.А. Джадидизм в татарской общественной жизни XIX–XX вв. // Educatio. 2015. №. 4 (11). С. 134–138.
8. Сигалов М.К. Исторические особенности становления пространства арабо-мусульманской правовой культуры // Пространство и Время. 2015. № 1–2(19–20). С. 156–162. 
9. Полонская Л.Р., Вафа А.Х. Восток. Идеи и идеологи. М.: Наука, 1982.
10. Примаков Е.М. Восток после краха колониальной системы. М.: Наука, 1982.
11. Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (ХIХ–ХХ вв.). М.: Наука, 1982.
12. Фахрутдинов Р.Р. Джадидизм – как компонент татарского религиозного реформаторства и просветительства // Казанский педагогический журнал. 2006. Т. 47. №. 5. С. 45–49.
13. Энгельс – Марксу. 6 июня 1853 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 28. М.: Госполитиздат, 1962. С. 216–223.
14. Ahmad I. Islamic Renaissance. The Real Task Ahead. Lahore: Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qur'an, 2001.
15. Ahmad I. Rise and Decline of Islamic Ummah. Lahore: Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qur'an, 2002.
16. Ahmad I. The Constitutional and Legislative Framework of the System of Khilafah in Modern Times. Lahore: Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qur'an, 2001.
17. Ahmad I. Three Point Action Agenda. Lahore: Markazi Anjuman Khuddam-ul-Qur'an, 2001.
18. دستور جمهورية إيران الإسلامية. طهران. وزارة الإرشاد الاسلامي. 1403 هجرية  (Конституция Исламской Республики Иран. Тегеран: Изд- во Министерства исламской ориентации. 1403 Хиджры). 
19. حسن حنفي: مقدمة لكتاب الخميني (الحكومة الإسلامية). القاهرة، .1979 (Ханафи Х. Предисловие // Хомейни P.M. Исламское государство.  Каир, 1979. С. 3–11).   
20. حسن حنفي: المسلمون في آسيا. مجلة (اليسار الاسلامي)، القاهرة 1981. 158–212 (Ханафи Х. Мусульмане в Азии в начале XV века хиджры   // Аль-Ясар аль-Ислами. 1981. № 1. С. 158–212).
21. محمد عودة: الإسلام والاستعمار. (اليسار الاسلامي)، القاهرة، 1981 .128–157 (Ауде М. Ислам и колониализм // Аль-Ясар аль-Ислами. 1981. № 1. С. 128–157).
22. الأفغاني: الأعمال الكاملة.  المؤسسة المصرية للتأليف والنشر. الكتاب العربي. القاهرة، 1960  (аль-Афгани Д. Полное собр. соч. Каир, 1960).
23. محمد عبده: الأعمال الكاملة. بيروت – القاهرة. 1993 .(Абдо М. Полное собр. соч. Бейрут – Каир. 1993).
24. رشيد رضا: الخلافة أو الإمامة العظمى. المنار. القاهرة. 1922  (Рида Р. Халифат, или Великий имамат. Каир: Аль-Манар, 1922).
25. (حسن البنا: الرسائل. دار القلم. بيروت. (ب.ت) (аль-Банна Х. Послания. Бейрут: Дар аль-Калам, б/г).

Аль-Джанаби, М. М. К пониманию сущности феномена современного «политического ислама» / М.М. Аль-Джа­наби // Пространство и Время. — 2015. — № 4(22). — С. 43—53. Стационарный сетевой адрес: 2226-7271provr_st4-22.2015.13,